مطالب منتشر شده در دسته ی: "هنر"

بزرگترین المان ( نماد) استوانه ای عاشورایی در جهان – ایران

نام :

جنسیت :

ملیت :

شماره ثبت رکورد :

تاریخ ثبت :

الخیرات – بزرگترین المان کتیبه عاشورایی جهان بعد از ۴۰ روز تلاش شبانه روزی هنرمندان خراسان جنوبی در مراسمی معنوی و با حضور مسئولان و مردم در بیرجند رونمایی شد. (ادامه…)

نخستین خوشنویس زن ایرانی

نام : فاطمه بنت‌ حسین بن علی عطار

جنسیت : زن

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت :

الخیرات – ابن بواب،ابوالحسن علی بن هلال(۴۱۳ ق/ ۱۰۲۲ م)از خوشنویسان مشهور قرآنی دوران آل‌ بویه است که راجع به احوالش هم در غرب و شرق‌ و هم در ایران تحقیقات دامنه‌داری شده است.ابن‌ بواب در خوشنویسی تقریبا راه جدیدی را باز کرد، بسیاری از نمونه‌های خط او امروزه در بسیاری از حوزه‌ها موجود است.این نمونه‌ها از استادی و مهارت او گواهی می‌دهد بسیاری از محققین‌ معتقدند تا زمانی که یاقوت مستعصمی در عرصه‌ خطاطی وارد شد،سبک و اسلوب خطاطی ابن‌ بواب در این هنر تعیین کننده بود و در حقیقت‌ برخی از محققین اسلوب ابن بواب را بالاتر از قوت دانسته‌اند.در حقیقت سبک ابن بواب در خوشنویسی یک مکتب خاصی بود و حتی بعد از ،بسیاری از خوشنویسان دستگاه عباسی،از حمله ایرانیان،از او الهام گرفتند.
بسیاری از محققین درباره شاگردان و پیروان ابن‌ بواب در خوشنویسی تحقیق کرده‌اند ولی بعضی از کمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته‌اند. یکی از پیروان مشهور ابن بواب،فاطمه بنت‌ حسین بن علی عطار معروف به بنت اقرع است. این خطاط در فرهنگ اسلامی به چند سبک‌ نمایان دارد.اولا،در تاریخ فرهنگ‌ اسلامی وی نخستین زن خوشنویس ایرانی است که‌ ثبت شده؛ثانیا،وجود این گونه زنهای‌ خوش خط و فاضله گواه بر آن است که زنان آن‌ عصر در ردیف مردان،برای گسترش معرفت و جهان‌بینی اسلامی و انتقال این جهان‌بینی و زیبا شناسی به نسلهای بعدی خدمت شایانی‌ کرده‌اند،متأسفانه نظرهای محدود در گذشته‌نمی‌گذاشتند که زنها تمام نیرو و مهارت خود را آشکار کنند.
درباره زندگی و فعالیت فاطمه بنت حسین بن‌ علی عطار،معروف به بنت اقرع،اطلاعات کمی‌ در دست داریم.در میان مورخین و نویسندگانی‌ که راجع به بنت اقرع نوشته‌اند،اطلاعات یاقوت‌ حموی و ذهبی از اهمیت بخصوص برخوردار است،چنانکه یاقوت حموی یک باب را انحصار به بنت اقرع اختصاص داده است(صص‌ ۱۷۴-۱۶۹)بخشی از نوشته یاقوت از این قرار است:
«نامه‌ای را به دست خط او یافتم و این نسخهء آن‌ می‌باشد:به نام خداوند بخشنده مهربان.تنها خداوند مورد اعتماد من است…هیچ زبانی نیست‌ مگر اینکه شکر او را می‌گذارد و هیچ آرزومندی‌ نیست که مگر اینکه چشم به سوی او دارد…از جایی که که پرچمش در مسیر خورشید می‌رود و اسم بلندش به سوی ماه بالا می‌رود،گل انگشترش‌ بر کل زمین مهر می‌زند،و امر و فرمانش از قضا و قدر زودتر جاری می‌شود و من سپس به نوشته‌ای‌ که درج این نامه بود توجه کردم و آن چیزی جالب و تعجب‌انگیز بود آن گونه که هیچ کدام از مردان‌ پیشین این صنعت را نیاورده بود غیر از زنان.در آن‌ توانا را از ناتوان،کامل را از ناقص آشکار نمودم… حروف را به صورت جدا و متصل و مخفی و باز در بهترین شکل و نیکوترین آفرینشش آشکار نمودم، در حالیکه زیباییهایش تراشیده شده بود و رشته نظمش و اجزاء آن در نزدیکی و ساخت یکسان‌ بودند.پس ابتدا و انتهایش نرم بود،اوساط و اطرافش نیز متناسب بود،ظاهرش ثابت و ساکن، اخبارش مانند ابر بدون باران برق زننده بود…»
یاقوت در ادامه چنین می‌آورد:
«کاتب،ام الفضل معروف به دختر اقرع صاحب‌ صاحب خط زیبایی معروف بنا به آنچه که تاج‌ الاسلام ذکر و از خطاط او نقل کرده،آن را از ابی‌ الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علی اسلامی‌ الحافظ گرفته است که در روز چهارشنبه ۲۱ محرم‌ سال ۴۸۰ فوت کرد…و او همان کسی است که به‌ خاطر نوشتن نامه صلح به ملک روم،از جانب‌ دیوان عزیز او را نواختند و به شهرهای جبل به‌ سمت عمید ابی‌نصر کندری مسافرت کرد.مدام از روی خط او می‌نوشتند،و او به روش ابن ابواب‌ می‌نوشت و از اباعمر…و غیره…شنیدم که‌ نویسنده،دختر اقرع می‌گوید:نامه‌ای برای عمید ملک ابی‌نصر کندری نوشتم و او هزار دینار به من‌ داد».
نویسنده مشهور شمس الدین محمد الذهبی در کتاب خویش«سیر اعلام النبلا»(ص ۴۸۰) در مقاله «فاطمه» چنین آورده است:
«وی دختر حسن بن علی بغدادی عطار،ام‌ الفضل،نویسنده و کاتب معروف به بنت اقرع مردم‌ خط او را نیکو دانسته‌اند به خاطر زیبایی بسیارش، و او همان کسی است که برای نوشتن نامه صلح به‌ امپراتوری روم از جانب خلیفه دعوت شد و نامه او ضرب المثل است.روایت می‌شود از…که‌ می گوید:شنیدم فاطمه بنت اقرع می‌گوید نامه‌ای‌ به عمید الملک نوشتم،پس وی به من هزار دینار بخشید،او در سال ۴۸۰ هـ وفات نمود…»
باقی نویسندگان و مورخان به نحوی نوشته‌های‌ یاقوت حموی و شمس الدین ذهبی را تکرار کرده‌اند.به این سبب از تحلیل مطالب این
نویسندگان خودداری می‌کنیم.اما چیزی که عیان‌ است آن است که تمام مورخان و نویسندگان که‌ راجع به فاطمه نوشته‌اند او را استادی بی‌نظیر در خط معرفی کرده‌اند.
زمان تولد فاطمه،بنت اقرع معلوم نیست،او از طبقات متوسط جامعه آن روزگار بغداد بوده،و گذشتگانش دکان‌دار بوده‌اند و یا کسب عطاری‌ داشته‌اند و به این علت او را بنت اقرع گفته‌اند. شک نمی‌توان کرد که پدر او از اشخاص فاضل و دانش دوست بوده و به احتمال قوی با اهل علوم و ادب بغداد در ارتباط بوده است.اطلاعاتی که در دست است امکان نمی‌دهد که راجع به استاد و معلم مستقیم بنت اقرع در هنر خط و خطاطی‌ اظهار نظر شود،اما پوشیده نیست که بنت اقرع در صنعت خوش‌نویسی پیروی ابن بواب را می‌کرده‌ است.همانگونه که صاحب کتاب«معجم الادبا» و دیگران بر اساس اخبار سلمانی آورده‌اند،این‌ بنت اقرع در هنر خوش‌نویسی بی‌نظیر بوده است.
طبق نوشته‌های مورخان،بعد از انکه فاطمه پیمان‌ نامه متارکه جنگ میان دولت عباسی و روم را نوشت،در دیوان خلیفه و میان خوش‌نویسان،و اهل علم و ادب،اعتبار و ارزش بلندی یافت. همین هنر والا و ارزنده‌اش سبب شد که در شهرهای دیگر خلافت هم مورد احترام و تکریم‌ باشد.همه مورخین او را نیک سیرت گفته‌اند.
یاقوت حموی که خود از محققان خط و تاریخ‌ بوده است،بعد از دیدن نمونه‌ای از خط بنت اقرع، خود به دنبال صاحب خط رفته است.یاقوت‌ سلیقه خوب داشت و از اهل تحقیق بود،و به‌ گفته‌ها و نوشته‌هایش نباید شک آورد.وی‌ می‌گوید که اطلاعات راجع به بنت اقرع را از زبان‌ چندین نفر و بعد از سنجش و تصحیح گرد آورده‌ است.همان مؤلف بعد از جستجوی بسیار،غیر از نامه مزبور که برای پادشاه روم نوشته بود باریک نامه‌ یاد کرده که به قلم بنت اقرع بوده است.یاقوت آورده‌ است هنر خوشنویسی این زن خطاط را در بغداد بسیار ارج می‌گذاشتند.و برخی از اشخاص به داشتن‌نمونه‌های خط بنت اقرع افتخار می‌کردند، خوشبختانه مورخین،تاریخ مرگ فاطمه بنت اقرع را دقیقا ذکر کرده‌اند.طبق اخبار نویسندگان این زن‌ خوشنویس در روز چهارشنبه ۲۱ محرم سال ۴۸۰ هجری/۱۰۸۷ میلادی در بغداد فوت کرده است، بر این اساس می‌توان حدس زد که نشو و نمای‌ هنری وی اساسا در نیمه دوم قرن پنجم هجری/ نیمه دوم قرن ۱۱ میلادی بوده است.
متأسفانه اکنون نمونه‌ای از خط بنت اقرع در دست نیست،و یا اگر باشد،تاکنون معین نشده‌ است،با وجود این،مورخین و نویسندگان‌ آنچه راجع به بنت اقرع نوشته‌اند، گواهی است بر فضیلت و هنر بی‌همتای این زن معروفه.از نوشته‌های یاقوت‌ حموی،ذهبی و دیگران برمی‌آید که فاطمه بنت‌ اقرع در خوش‌نویسی پیروانی داشته است.
منابع:
۱-یاقوت الحموی،معجم الادبا فی عشرین جزء ۱۱۷۹-۱۱۲۹٫الجزء السادس عشر،بیروت-لبنان‌ ۱۴۰۸ هـ/۱۹۸۸ م
۲-شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی،سیر اعا النبلا،الجزء الثامن عشر،مؤسسه الرسالة،بیروت،۱۴۰۶ ه ۱۹۸۶ م.
۳-ابن خلدون،مقدمه جلد دوم تألیف عبد ارحمن بن خلدون‌ ترجمهء محمد پروین گنابادی،تهران،۱۳۵۳٫
۴-آن ماری شیم،خوشنویسی و فرهنگ اسلامی،ترجمهء دکتر اسد الله آزاد.انتشارات آستان قدس رضوی،۱۳۶۸ هـ.ش.
۶- trauH , setsitutainimseltesehpargillacsel.lc .sirap.namlusumtneirol 8091.
7- eciR , bawwaB-lAnbleupinUeht.S.D nilbuD.tpircsuna ,5591.
8-فکرت،محمد آصف،«ابن بواب»،دائرة المعارف‌ اسلامی،جلد سوم،زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی،تهران‌ ۱۳۶۹٫
۹-شوشتری،نور الله بن شریف الدین،مجالس المؤمن‌ تهران،۱۳۶۵ ش.
۱۰-قاضی احمد قمی،گلستان هنر،به کوشش احمد سهیلی‌ تهران،۱۳۵۳ ش.

 
نویسنده: دکتر تحفه ابراهیم اوا

منبع : نشریه: اطلاع رسانی و کتابداری » کیهان فرهنگی » اسفند ۱۳۷۸ – شماره ۱۶۱

بزرگترین بسم الله جهان به خط مغربی – مرد – ایران

نام : رامتین روشن

جنسیت : مرد

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت :

الخیرات – این اثر و این رکورد معنوی و هنری عبارت است از ترکیب ” بسم الله” به خط مغربی به ابعاد ۳۰ در ۶ متر و از جنس سفال  که توسط هنرمند ایرانی  جناب آقای ” رامتین روشن” برای اولین بار در جهان (ادامه…)

اولین اذان ضبط شده در ایران – مرد

نام : ابوالحسن دماوندی

جنسیت : مرد

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت:

الخیرات – اولین اذان ضبط شده توسط یک موذن ایرانی به نام ابوالحسن دماوندی در سال ۱۳۰۸ بر روی صفحات گرامافون ضبط شد .

دماوندی در اصل خواننده بود اما چون صدای خوبی داشت در عین این که خواننده مظفرالدین شاه بود ، به عنوان موذن شاه هم خدمت می کرد.اذانی که دماوندی سال ۱۳۰۸ گفته و روی صفحات گرامافون ضبط شده در اصل اولین اذان ضبط شده در تاریخ ایران است.دماوندی در سال ۱۳۵۹ فوت نمود .

اولین قرآن چاپی به خط ریحان در جهان – مرد – ایران

نام: بهرام سالکی

جنسیت : مرد

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت :

الخیرات -  این اثر اولین نسخه چاپی قرآن مجید به خط ریحان است که از منظر خوشنویسی و تزیین، نقطه عطفی در انتشار کلام الهی محسوب می شود.
استاد هنرمند بهرام سالکی به مدت ۸ سال کار خطاطی و تذهیب این اثر گرانقدر را به انجام رسانده است.
این اثر دارای ویژگی منحصر بفردی است که در اینجا به برخی از آن موارد اشاره می شود:
- این نسخه بر اساس رسم المصحف کتابت شده و قواعد تجویدی نیز در آن رعایت شده است.
- خوانا بودن کلمات و جایگذاری دقیق اعراب.
- تلفیق شمسه وقف (گل آیه) با علامت پایان تقسیمات حزب.
- طراحی کتیبه های متعدد و مجلل برای سر سوره ها.
- وجود سه نوع فهرست با تذهیبات مرصع و مفاخر.
- تذهیبات روح نواز در صفحات استقبال، دعای افتتاح، سوره های حمد و بقره و…
- اختصاص ترنج هایی خاص برای آیات سجده دار و…
و بسیاری ویژگی های دیگر که در این سطور نمی گنجند.

مشخصات نسخه چاپی قرآن کریم به خط ریحان:
قطع قرآن: ۲۹*۴۱ سانتیمتر
نوع کاغذ: گلاسه مات ۱۳۵ گرم
تعداد رنگ چاپ: ۷ الی ۹ رنگ
تعداد صفحات: ۶۶۸ صفحه
نوع صحافی: ته دوخت با جلد چرم تیماج سوخت به همراه جعبه نفیس با روکش چرم تیماج سوخت.

ناشر: مبلغان

اولین قرآن ابریشم بافت جهان – مرد – ایران

نام : یوسف مددی

جنسیت : مرد

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد :

تاریخ ثبت :

الخیرات -  یوسف مددی از هنر به عنوان بهترین ابزار برای تبیین زیبایی های قرآن یاد کرد و گفت: هنر قرآنی با تاسی از مفاهیم عمیق قرآن و آموزه های این کتاب ارزشمند موجب ترویج فرهنگ قرآنی در جامعه می شود.

مددی’ با اشاره به بافت قرآن نفیس ابریشمی افزود: این اثر هنری در جهت اعتلای فرهنگ قرآنی و آشنایی هر چه بیشتر جوانان به استفاده از ابزار هنری در فهم قرآن و آشنا کردن عموم جامعه با توانمندی های هنرمندان در حوزه مفاهیم قرآنی خلق شده است.

مددی خاطرنشان کرد: این اثر اولین قرآن ابریشم بافت جهان محسوب می‌شود که با هدف نشان دادن ذوق، استعداد و هنر ایرانیان در نوزدهمین نمایشگاه قرآن ‌کریم و با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی رونمایی شد.

وی گفت: این قرآن در ابعاد ۶۰ در ۴۰ سانتی متر مربع و با الیاف ابریشم بافته شده است.

این هنرمند  گفت: همزمان با بافت این اثر، جلد کتاب و جعبه اثر نیز با طراحی خاصی بافته شده است.

وی ادامه داد: بافت این اثر با توجه به اینکه به صورت ذهنی و بدون نقشه بوده، منحصر به فرد است، ضمن آنکه در پایان این فرش ابریشمی بافته شده، نقشه ایران به عنوان کشوری که حرف اول را در صنعت فرش بافی می‌زند، بافته شده است.

یوسف مددی متولد ۱۳۴۷ روستای ‘آق منار’ شهرستان ملکان از توابع آذربایجان شرقی است و این اثر هنری را در مدت دو سال و شش ماه خلق کرده است.

منبع : ایسنا

اولین خوشنویسی تمام قرآن به سبک نستعلیق توسط یک بانو – ایران

نام : فریبا مقصودی

جنسیت : زن

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت :

الخیرات -   یکی از خلّاق ترین هنرهای ایرانی که در خدمت اسلام و قرآن قرار گرفت، هنر خوشنویسی است. امّا در میان هنرمندان نامی این هنر، کمتر، نام بانوی خوشنویس به چشم می خورَد. در این گزارش، به گوشه هایی از زندگی و حرف های بانوی هنرمند خوشنویسی می پردازیم که به عنوان نخستین زن مسلمان خوشنویس نستعلیق قرآن، در تمامی کشورهای اسلامی، سعادت اتمام کتابت قرآن کریم را از آن خود کرد.

استاد فریبا مقصودی، در سال ۱۳۴۰ در کرمانشاه، پای به عرصه وجود نهاد. پدر و مادرش هر دو اهل هنر بودند و او در محیطی رشد یافت که با هنر، بیگانه نبود و از همان کودکی، به خوشنویسی علاقه نشان می داد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همان کرمانشاه گذراند و سپس وارد دانشگاه شد. در زمان تعطیلی دانشگاه ها و انقلاب فرهنگی برای تفنّن و پر کردن اوقات فراغت، در کلاس های آموزشی خوشنویسی ثبت نام کرد، بی خبر از آن که:

رشته ای بر گردنم افکنده دوست

می کشد هرجا که خاطر خواه اوست.

این گونه بود که در دریای خط، آنچنان با موج های نخستین، همراه شد که بازگشت از آن، امکان پذیر نشد و عطای دانشگاه را به لقایش بخشید و سر بر زانوی ریاضت در محضر کلام جانان، به سلوک هنری پرداخت.

پس از چهار سال، مراحل: متوسط، خوش، عالی و ممتاز را گذراند و نزدیک به بیست سال است که در زمینه خوشنویسی، فعالیت مستمر دارد. در کلاس های متعدّد انجمن خوشنویسان ایران، دانشگاه و کلاس های آزاد، مدرّس است و دوره های مختلف کلاس های تحلیلی و تئوری را گذرانده است. ایشان بیش از پانزده اثر در زمینه خوشنویسی، منتشر کرده است. از آثار او می توان به: « یادنامه علّامه طباطبایی»، «یادنامه شهید مرتضی مطهری»، «مناسک حج»، «تاریخ شعر و ادبیات کرمانشاهان (۵ جلد)»، «دیوان سید یعقوب ماهی دشتی»، «دیوان پرتو کرمانشاهی»، «شرح زیارت عاشورا (هزار صفحه)»، «خطبه های حضرت زهرا(س)»، «کلّیات دیوان حافظ»، «مناجات حضرت علی(ع)»، «بوستان سعدی» و «دو بیتی های باباطاهر عریان» اشاره کرد.

در این راه، از محضر استادانی چون: «ابولفضل عطوفی کرمانشاهی، عبدالله جوادی کرمانشاهی، معین الکتّاب اصفهانی، غلامحسین امیرخانی و ایة الله حاج سید مرتضی نجومی، استفاده کرد و از آنها درس و مشق گرفت.

با تعبیر رؤیای صادقه ای از همان آغاز هنرجویی، به خوشنویسی قرآنی روی آورد. باید حضرت دوست بخواهد و چشمه های عنایت را در قلب کاتب بجوشاند. به قول علّامه طباطبایی (ره):

من خسی بی سر و پایم که به سیل افتاد

او که می رفت، مرا هم به دل دریا برد.

خانم فریبا مقصودی در سال ۱۳۷۶، به عنوان نخستین زن خوشنویس نستعلیق کلّ قرآن کریم در جهان اسلام، موفّق به دریافت لوح تقدیر از مقام معظّم رهبری و رئیس جمهور شد.

او انگیزه خود را از کتابت قرآن کریم، مصرعی از مولانا می داند که: « من به خود نامدم این جا که به خود باز روم…». در مسافرت هایی که به کشور های اسلامی داشت، با استادهای برجسته خوشنویسی و کاتبان قرآن و صاحب نظران قرآنی، ملاقات و دیدار داشت. آنها از دریافت و توجّه به قرآن های نستعلیق، به خاطر عدم تطبیق املایی با نسخه معروف امام ـ که مقبول جهان اسلام است ـ، مسامحه می کردند. بنا بر این، از خدا خواست و به حضرت فاطمه(س) و امام علی(ع) (قرآن ناطق)، متوسّل شد. از پیشگاه پیامبر(ص) همّت طلبید تا آرزوی دیرینه و رؤیای صادقه اش را به ظهور برساند. بنا بر این، برای نخستین بار، خط نستعلیق را بر اساس نسخه امام بر بال های جهانگیر، پرواز داد و به فتح این قلّه، نائل آمد.

این مجلّد کلام الهی، به خط نستعلیق و با اسلوب رسم الخط عثمان طه است و نخستین قرآنی است که به این ترتیب خوشنویسی شد. این قرآن، پیوندی در بین فرهنگ هنری ایران و شبه قاره، با رسم الخط اصیل قرآنی ـ که مقبول جهان اسلام است ـ به وجود آورده است؛ به علاوه، هماهنگ کردن این صفحات و تبدیل آنها از خط نسخ به نستعلیق، کار واقعاً دشواری بوده است. مطابقت بیش از ششصد صفحه از قرآن عثمان طه با این قرآن و مطابقت اعراب و شماره صفحات، کار سختی بوده و نیازمند اندیشه ای خلّاق و پویا. این، از ویژگی های منحصر به فرد این اثر است.

از دیگر ویژگی ها این که این مصحف، به صورت پشت و رو خوشنویسی شده است، در صورتی که معمولاً یک رو خوشنویسی و بعد در چاپ تنظیم می شود. می توان گفت برای هر کلمه، وسواس و دقّت لازم به کار رفته است تا اشتباه و لغزشی در کار نباشد.

همچنین نخستین قرآنی است که یک زن خوشنویس، در جهان معاصر، کتابت کرده است. از لحاظ صحّت متن هم از سوی دارالقرآن، مجوّز دریافت کرده است و در هیئت کارشناس هنر، ممتاز شناخته شده است.

خطوطی مثل نسخ عثمانی، نسخ ایرانی، طغرا، رقاع، ریحان، ثلث و محقّق، در جهان اسلام، معروف و مشهورند. با این حال، همیشه قرآن در کشورهای عربی، با خط نسخ عثمانی نوشته و چاپ شده است و این یعنی عدم خلّاقیت در ارائه کلام الهی. امّا در ایران، مسئله، شکل دیگری دارد. با ظهور شاه اسماعیل صفوی، نخستین قرآن نستعلیق در ایران نوشته شد. در همین زمان، خط نستعلیق، عمومیت یافت، به شکلی که حواشی کتاب های طلّاب علوم دینی نیز از حالت نسخ، خارج و به صورت نستعلیق نوشته شد. خط نستعلیق، باز هم گسترش یافت تا آن جا که خط رسمی علویان به شمار آمد و این شیوه نگارش، تأثیرات عمیقی بر جامع فرهنگی – اسلامی در ایران، هند و حتی ترکیه، عثمانی و دیگر کشورها گذارد.

خانم مقصودی، از جمله هنرمندانی است که عقیده دارد: به هزاران راه بهتر برای ارائه این کتاب آسمانی، وجود دارد؛ چرا که خط نسخ، خط خشک و بی تحرّکی است. در نهاد ایرانیان، حرکت و هارمونی بیشتری نسبت به اعراب وجود دارد؛ فرد ایرانی، با حرکت و خلّاقیت، زندگی می کند. ایرانی، همه چیز را زیبا می خواهد و همین زیباخواهی، ایرانیان را وا می دارد تا از بهترین عوامل، رنگ و حتی اندیشه، در به سر انجام رساندن کاری استفاده کنند و همیشه قرآن های ایرانی، بهترین و ظریف ترین قرآن های جهان بوده اند؛ ظریف و بسیار دقیق و زیبا.

در کشورهای عربی (مثل: سوریه) استقبال ناشران، دانشجویان و خوشنویسان عرب از این قرآنِ به خط نستعلیق، بسیار عالی بوده است و همه اذعان می داشتند که این قرآن را به راحتی می توان تلاوت کرد.

او از تأثیر این قرآن، اثر بر روی خود حرف می زند و معتقد است که عشق، از اعتقاد سرچشمه می گیرد. وقتی استعداد، با عشقْ عجین شد، هنر به وجود می اید و هنر، وقف اعتقاد می شود. در هر مسلک و آئینی، هنر، تجلّی خاصی دارد. هنر، بدون اعتقاد، راه به جایی ندارد. حال اگر این هنر در خدمت قرآن باشد ـ که میعادگاه عشق است ـ، اوج عشق است و چیزی بالاتر از قرآن کریم وجود ندارد.

او در دوران تدریس، همواره سعی کرده است تا مقلّد و بی تحرّک نباشد. با نو آوری در هنر و بویژه در خوشنویسی، کاملاً موافق است، البته نه هر نوآوری و ساختارشکنی ای. او معتقد است که اگر نوآوری در هنر خوشنویسی، بدون پشتوانه سنّتی باشد، راه به جایی نخواهد بُرد؛ چرا که بدون توجّه به سنّت نمی توان هنر نو، خلق کرد. تا کنون نمایشگاه های انفرادی بسیاری را برپا نموده است و روزانه چندین ساعت از وقتش را با خوشنویسی و قلم و نی و دوات، سر می کند و باقی روز را به امور خانه و آشپزی مشغول است.

منابع:

۱ . «هنر، یعنی تلفیق استعداد با اعتقاد»، ماه نامه کیهان فرهنگی، شماره ۱۵۸، آذر ۱۳۷۸٫

۲ . «خط نستعلیق بر بال های جهانگیر قرآن»، دوهفته نامه گلستان قرآن، شماره ۵۷، اردیبهشت ۱۳۸۰٫

۳ . «نو آوری در نمایشگاه قرآن»، دوهفته نامه گلستان قرآن، شماره ۱۶۳، آبان ۱۳۸۲٫

 نویسنده : هاجر زمانی

اولین اذان با لحن ایرانی – مرد – ایران

نام: رحیم موذن زاده اردبیلی

جنسیت : مرد

ملیت : ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت :

الخیرات - این مقام متعلق است به رحیم موذن زاده اردبیلی که در سال ۱۳۳۴ هجری شمسی اذان معروف و تاریخی خود را در سبک آواز بیات ترک و گوشه روح الارواح  قرائت کرد .

او در سال ۱۳۸۴ شمسی دیده از جهان فروبست .

بزرگترین و ظریف ترین معرق جهان – مرد – ایران

نام :حسین پهلوان مقدم

جنسیت : مرد

ملیت :ایرانی

شماره ثبت رکورد:

تاریخ ثبت :

الخیرات –  همزمان با برگزاری اجلاس سراسری بنیاد بین المللی غدیر در هتل الغدیر مشهد بزرگترین اثر معرق جهان با نام “ضامن آهو” پرده برداری شد.

به گزارش خبرنگار مهر در مشهد  همزمان با برگزاری اجلاس سراسری بنیاد بین المللی غدیر در هتل الغدیر مشهد، بزرگترین اثر معرق جهان که به همت استاد حسین پهلوان مقدم ساخته شده است رونمایی شد.

ساخت این اثر معرق تمام چوب که با استفاده از ۴۰۰ هزار قطعه چوب با رنگ های طبیعی، ۱ سال به طول انجامیده، در حال حاضر ظریف ترین و بزرگترین اثر معرق چوب در جهان می باشد.سبک هنری بزرگترین اثر معرق جهان توسط استاد حسین پهلوان مقدم ابداع و ثبت شده است و در ساخت آن از تمام چوب های درختان ایران استفاده شده است.

در کنار این اثر بزرگترین تندیس چوبی جهان به نام ( علی حجه الله ) نیز رونمایی شد که در حال ساخت می باشد و بخش هایی از آن توسط اساتید برجسته کشور در دست اجرا است.

در این اثر از حدود ۵۰ نوع چوب های ایرانی و خارجی استفاده شده و اساتید برجسته ای در رشته های خوشنویسی، تذهیب، معرق و منبت در ساخت آن همکاری دارند.

منبع : خبرگزاری مهر

بزرگترین قرآن جهان – مرد- افغانستان

نام:محمد صابر یاقوت حسینی خدری

جنسیت:مرد

ملیت:افغانی

شماره ثبت رکورد:

ناریخ ثبت:

الخیرات –  بزرگترین قرآن جهان که چندی قبل در کابل رونمایی شد، یک میلیون دلار هزینه در بر داشته و پنج سال برای آفرینش این اثر هنری منحصر به فرد وقت صرف شده است.   کانون فرهنگی «حکیم ناصر خسرو بلخی» بزرگترین نسخه قرآن کریم را که با استفاده از هنرهای مینیاتور و خطاطی تهیه شده است در معرض دید شهروندان شهر کابل، قرار داده است. این قرآن که در نوع خود بی‌نظیر است، در مدت پنج سال توسط استاد «محمد صابر یاقوت حسینی خدری» و با همکاری ۹ تن از شاگردان وی نگاشته شده است . این نسخه ارزشمند از قرآن کریم ۲۱۸ صفحه دارد که هر صفحه ۲,۲۸ سانتی متر طول، ۱,۵۵ عرض و ۱۸ میلی متر ضخامت دارد. جنس صفحات این قرآن از پارچه نخی است که با استفاده از قلم نی و رنگ اکر لیک درشت و خوانا شده است، رنگ صفحات آن آبی مخلوط و رنگ سطرهای آن به زرد نخودی متمایل است. اندازه نوشتاری خطوط آن طوری است که از فاصله چند متری برای خواننده قابل رویت است.

منبع:خبرگزاری فارس

  • صفحه ی 1 از 2
  • 1
  • 2
  • <